Archive for 十二月 21st, 2008

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十二月

梅蘭芳

   Posted by: admin    in 影評試影室, 香港影評人協會

京劇大師的傳奇

小浪

陳凱歌拍《梅蘭芳》,不免被人去與其的《霸王別姬》相比。《霸王別姬》有著豐富的故事情節、更多的商業元素可以發揮,但拍一部人物傳記,難度較高,更何況是家喻戶曉的京劇大師梅蘭芳。

影片《梅蘭芳》以三部曲式結構,展示梅蘭芳在藝術、愛情、大義三方面的傳奇故事,以這樣的傳記形式表述雖有些避重就輕, 但成功“擺平”/滿足了各人心中對梅蘭芳的形像的期待。

首部曲是最精彩的部分,余少群飾演的梅蘭芳,氣質清雅,神情羞澀中帶著倔強,臺上婀娜顛倒雌雄眾生,梅蘭芳的風采他表現出來了。對手王學圻的十三燕,演得同樣出色,那語調那眼神那坐派,十足科班京味!一柔一剛配合的完美無瑕。二部曲中仍是一柔一剛的配合,只不過是一個顛倒式,章子怡飾演的孟小冬是剛,黎明飾演的中年梅蘭芳是柔。這一搭配不是最優,兩人均未去到角色的極端,導演只好出來圓場:“入不了戲,因為怎麼看你都是男的”;“你怎麼看也都是女的”。這場演的最令人印象深刻的是孫紅雷飾演的經紀人邱如白和陳紅飾演的梅蘭芳妻子福芝芳。兩人不顧一切想讓梅蘭芳成為天下一人,在孟小冬與梅蘭芳的夾層中進行一場掌控與反制的對局。尾部曲仍是一柔一剛的結構,但這一柔一剛都是梅蘭芳自己,一是臺上一是臺下,正如他所說:“在臺上我是個女人,但在臺下卻是個男人。”梅蘭芳不為日本占領軍唱戲的大義,在“德國佔領了英國,英國還不演莎士比亞了?”還是田中隆一飾演的梅蘭芳的日本軍官戲迷 “不論戰爭勝負與否,梅蘭芳都應該是不朽的!”的爭議中更突顯梅蘭芳的不凡。“一副紙枷鎖” 象徵的不是戲劇表演地位的高低(可以有太后御賜的玉佩及黃馬褂),而是做人的骨氣。梅蘭芳衝破了這一紙枷鎖,這一段黎明演的不錯。

筆者最希望從影片中獲知的是,梅蘭芳必定是應該發現了女性行為中最具象徵性的造型/表達方式,才有可能演得如此惟妙惟肖, 而不是同性戀傾向;西方能接受他的演出,也是因為認同了他的象徵性的造型/表達方式,那這個到底是什麼?可惜影片沒有去挖掘,所以才有讓人覺得有些避重就輕,不過這依然是一部有水準的誠意之作。

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十二月

荒失失奇兵2

   Posted by: admin    in 香港影評人協會

單一與多元的價值觀 曉龍

單一的價值觀,有時候是很恐怖的,可以破壞一個人的人生,亦可以消滅多人的生命,甚至可以摧毀整個社會;多元的價值觀,有時候是很幸福的,可以給予一個人多維的生存圖景,亦可以拯救多人的生命,甚至可以使整個社會走向進步的開端。《荒失失 奇兵2》中的主人翁阿力就是一隻受單一價值觀連累而獲多元價值觀頌揚的新世代獅子,在陰差陽錯下,牠走進紐約,接受人類訓練後,充當表演家,展現自己精湛的舞技,其動態花巧造作,完全不像原始森林內窮凶極惡的動物霸主,其後牠返回森林後因其「武藝」比不上其他獅子,故深受歧視侮辱,甚至被趕出動物族群,牠得到的待遇實屬理所當然,因為以「武藝」為評估獅子能力的單一價值觀明顯地沿用傳統社會所推崇的刻板形象,沒有跟隨時代變更而產生變化,亦未曾想過應如何與新時代的文化生態接軌,自然而然地讓盲目守舊、一成不變成為此具有單一價值觀的傳統社會最適切的形容和描述。

究竟單一價值觀如何轉化為多元價值觀?阿力如何把社會上歷時已久的單一價值觀轉變為多元價值觀?多元價值觀的影響力在什麼情況下能使自己真正的存在價值比單一價值觀高?為何持守單一價值觀的傳統動物願意改變自己數十年來堅持的傳統思想?《荒2》的創作人回答以上問題時,給予一個共通的答案,就是嚴重的生存威脅。當旱災降臨時,眾動物以為求神問卜求天降雨的行為會收到水源充足而生活安定的果效,殊不知這種沉醉在迷信國度內的單一價值觀很快就被殘酷的社會現實推翻,天沒有降雨,水源依然不足,求神問卜後未能獲得正面的回應,整體情況反因耽誤時機而變得更嚴重,阿力薄弱的「武藝」底子本來令其他動物看不起牠,但牠於此時此刻成功開發水源,證實自己的用處和生存價值是其臨危不亂的個性,並運用靈活的頭腦迅速化解危機,多元的價值觀在利益的大前提下,輕而易舉地取代單一的價值觀。

價值觀乃大部分社會人士認同的觀念,如果沒有專制的強勢領導人出現,價值觀會跟隨時代的變化而左搖右擺,這樣傳統的單一價值觀很容易趨於崩潰,新世代多元的價值觀卻因其實用性及其背後寬闊的自由度而大受歡迎。例如:《荒2》內阿力找到水源而成功拯救整個森林的動物,使其被評為弱者的單一價值觀徹底淪陷,被評為強者的多元價值觀卻因個別的過人智慧、膽色和冒險精神而乘時興起;在日新月異的社會中,多元化乃社會上宣揚個人風格的必然結果,這亦是社會不斷更新變化而帶來強勁的活力和氣度的關鍵。