《給我一個道歉》(The Insult)

看見中文片名，就領略「河蟹」的氣氛。我喜歡英文片名，陳出事實，也是事件的開端。直截了當。

他給了他「一個侮辱」，還需要他「一個道歉」？在我這方(觀眾)來看，錯的並不是「打人者」，何須道歉？「法律」來了：「打人」就是犯法！怎麼與前兩天的「暴動」案那麼相似？好看就在這裡！

法庭戲你拍得不精彩，不如不拍。此戲可謂「法庭戲」的佼佼者，精彩絕倫。由一件小事，滾雪球的愈滾愈大，最終峰迴路轉…；「侵侵與金仔握手了」。世界撕裂，自有原因：種族、宗教、資源分配、政治理念、性取向、宿世仇恨…。宿世仇恨比較棘手，不，犯法，就是有「法」可依，一切由法官與陪審團定奪。如何定奪？「凡事講求證據」(娥特強調)！沒錯。但犯事動機呢？「為甚麼」比表面證據更重要！這就是導演想告訴大家的。不明白何謂「公民抗命」(或曲解)，請看本片。

法庭戲中演員非常關鍵，此片先勝選角。飾被告的主角Kamel El Basha演技精湛(奪威尼斯影帝)，令人完全相信這個就是案中人。從受辱到轉折都層次分明，情感自然流露。Adel Karam(飾原告) 也不遑多讓，入形入格。原告與被告的律師亦相當精彩，兩人還要有一個特殊的關係(且不劇透)，使戲劇衝突更強。

從一點一滴不可忽視的小事件，推波助瀾去到一個不可收拾的境地，過程一絲不苟，顯出張力；導演有能力讓觀眾一直被這「有理說不清」的案件吸引，當上了陪審團，最後成為法官，作出判決。

現實中，我們當不了法官，也沒能力去影響當今「判決」，惟跑進戲院看一場好戲，總算也獲得一點心靈慰藉吧。

陸凌綠

回憶的珍貴價值 曉龍

曾經有人說：「要活得快樂，實在十分簡單，只需刪除以往不愉快的記憶，保留自覺為美好的回憶，便會活得快樂。」雖然不愉快的記憶使我們痛苦，但這些記憶是否有值得保留的價值？倘若我們每天只存留美好的回憶，便會日漸忘記不愉快的感覺，久而久之，便會對美好的回憶感到麻木，因為我們不懂珍惜這些回憶，沒有美好與不愉快之間的比較，我們便會輕視這些回憶，甚至視它們為可有可無的「記錄」。《50次初吻》重新提醒我們回憶的珍貴價值，當我們以為回憶乃理所當然時，創作人偏偏在片中安排一位患上短暫失憶症的日本女子瑠衣（長澤正美飾），她在每一天過去後，便會忘記昨天發生的事情，其記憶只會停留在自身車禍發生前的一天，之後發生的事情皆隨著二十四小時的消逝一掃而空。原以為人生皆隨著縱向的時空而順序發展，怎知道時空的「跳躍」在她的生命旅程中出現，使她難以與大輔（山田孝之飾）發展一段正式的感情關係，原本已稍為經營的戀愛關係，過了一天後又要重新開始；原本已稍為深入的溝通交往，過了一天後又要重新相處。對大輔而言，他與她的這段感情顯得艱難，因為每天他都是她面前的「陌生人」，每天他都需要費盡心力地重新認識她，可能當她的記憶每天不斷地自動消失時，他與她才了解回憶的珍貴價值，身為觀眾的我們才會重新認識回憶在生命中不可取締的重要性。

片中大輔想盡辦法使瑠衣記得他，每天早上她率先必須做的事不是刷牙洗臉，而是看完一段呈現其生活片段的短片，讓她重新憶起前陣子發生的事情，使她得以與他繼續發展感情關係，不會再因誤以為他是陌生人而抗拒他。她短暫性地失去記憶的病症為她和身邊人帶來痛苦，使他倆夫婦難以如常地生活，因為一天過去後，她又忘記了他是自己的丈夫，他又需要花不少時間和精力與她重新相處。因此，「回憶總是美麗的」，不論這段回憶會真真正正地帶來甜蜜還是痛苦，這些回憶總會在一段感情關係的發展過程中佔一席位，如回憶「突然消失」，她與他彷彿失去了某些經歷，彼此再也不了解，從前積累的感情已「不知所蹤」，這段關係遑論會有「持續發展」的可能性。故回憶不論是好還是壞，都是推動人生向前邁進的動力，沒有記憶，生命就會像一部已停駛的火車，不再向前，不再移動，甚至不再有任何變化。人總在失去以後才學懂珍惜，她短暫失憶症帶來的嚴重後果，正是他與她必須學習的「功課」。

片中的大輔原是花心型男，但他對瑠衣始終如一，有一種忍耐、恆心與毅力兼備的愛，或許這三種元素本就是長久愛情的基石。當現今世界各地離婚率不斷上升，愛情顯得短暫和脆弱時，此片的創作人呈現他與她之間堅忍長情的愛，這種愛無懼困難，不怕痛苦，有問題出現時，他只會想辦法解決，不會害怕，亦不會逃避。其勇敢地愛的大無畏精神，蘊藏著堅毅的特質，其不會因遇上挫折而輕易放棄，亦是成就一段偉大的愛情的必要條件。由此可見，《50次》提醒我們：愛情是需要用心經營的，如果只視一段愛情為短暫地滿足一己私慾的「商品」，或者視一段關係為暫時性滿足一己心靈的「交易」，這種愛情的關係只會是浮光掠影，稍縱即逝。

《侏羅紀世界:迷失國度》(JURASSIC WORLD: FALLEN KINGDOM)

人類是時候見證其帝國的「歿」落。(英文片名更貼切)

《侏羅紀》創作出來就是要告訴大家：人類有多壞。這集更彰顯主題，將這種無恥的生物打得落花流水，令筆者這個「反人類」看得十分痛快！

恐龍統治地球一億六千萬年；人類，一萬年也沒有！短短幾千年，就可以將大自然破壞得如此七零八落，還自命上帝不斷進行「基因改造」，闖禍了，仍死不悔改。「侏羅紀世界」就是將「侏羅紀公園」變本加厲，反映現實。

劇本上，這集有新角度：不止單單鞭撻人類的不是，還有幾個「好的人類」想作出補救。大家請留意重要人物謝夫高拔林的一番說話。西班牙導演安東尼奧拜納技巧出眾，將這番話剪開，作首尾呼應，絕！其他的剪接亦剪得精彩，加強了說故事伎倆與劇力；如一場主角奧雲跟小恐龍的相處與「藍」對剪，就使我感動得淚盈於睫。拜精湛的電腦特技所賜，對恐龍的描寫非常細膩深刻；一幕看著雷龍湮沒於火山爆發之中，壯麗悲哀，令人不忍；這恐怕就是拉丁裔的特有浪漫。其他動作場面皆精心設計，不為動作而動作，順應劇情、人物性格(包括眾恐龍) 推展，情理兼備，不可多得。

大自然一環扣一環是完美無暇的精密計算，當人類扮演上帝去作出干擾破壞的話…(下刪幾萬字的後果。姑且看看這個：之前過千萬蜜蜂因基因改造的作物而死去。)。自作孽不可活。「人類世」末日不遠矣，就交回給「侏羅紀」吧！

*互聯網資料http://dailynativenews.site/2018/03/37-million-bees-found-dead-after-planting-large-gmo-corn-field

陸凌綠

危與機的「困獸鬥」 曉龍

如果觀眾看過荷里活常見的戰爭片，便會發現：導演經常以炸得亂七八糟的震撼場面緊扣觀眾對畫面的專注力，透過緊張得喘不過氣的正反對立鏡頭牽動他們緊張焦急的情緒，依賴不同角色之間的恩怨情仇引起他們對人際交往情節的投入感。《危牆殺戮》的導演德格里文與別不同，且藝高人膽大，以靜寂之際「暴風雨」快將來臨的畫面代替戰爭的震撼場面，以正反對立的對話代替其具有相似戲劇作用的鏡頭，以兩人各為其主的低調對立代替高調的恩怨情仇。片中艾錫中士(艾倫莊遜飾)在伊拉克戰爭中，於對講機內得知敵方一名狙擊手想射殺他，他與狙擊手之間只有一道爛牆的距離，這使他迫不得已地與狙擊手玩一個猜猜尋尋的「遊戲」，初時他以為狙擊手不清楚他的行蹤，但其後從狙擊手的說話內容得知他的行蹤已被一清二楚地披露，這使他陷入隨時被射殺的困局；不過，狙擊手射殺的目標其實不止於他，還有他的其他美軍同僚，故狙擊手刻意留住他的性命，企圖以他為餌，以實現一箭雙鵰的終極目標。很明顯，他與狙擊手之間的「困獸鬥」是全片的一大亮點。

在廣闊無疆的戰場內，伊拉克裡四處都是沙，《危》內白濛濛的荒野呈黃色，容易使觀眾悶得發慌，幸好此片的編劇擅長撰寫精警到位的對白，且背後的寓意深刻，讓觀眾把注意力集中在艾錫中士與狙擊手之間的對白內，其具有鬥智鬥力的遊戲感，並與美國跟伊拉克之間的國際形勢有密切的關連，如觀眾對全球性的國際政治有濃厚的興趣，此片定必不容錯過。此外，假如觀眾能把自己代入艾錫中士在片中的處境，便會發覺敵方在暗，自己在明，在戰爭中自己極容易被暗算，故可以想像一下自己如何在危機之下「苟且偷生」。倘若自己與狙擊手硬碰硬，除了使自己早赴黃泉外，亦容易連累自己的其他美軍同僚，死傷不計其數，後果不堪設想；相反，倘若自己對狙擊手以軟碰硬，自己便會在敵人面前顯得膽怯懦弱，不單使自己丟臉，還會令整隊美軍顏面無存。因此，如果自己是艾錫中士，應如何在不失體面的情況下與狙擊手討價還價？應怎樣在危與機兼備的形勢下與狙擊手鬥智鬥力？無可否認，自己觀賞此片，彷彿參與一次冒險式的鐵人耐力賽，要麼擊敗對手，大功告成，要麼被對手牽制，功敗垂成。如能成功地把自己代入其中，原來的悶意自然一掃而空。

另一方面，《危》內艾錫中士與狙擊手之間的對白蘊藏深刻的意義。艾錫中士以美軍成員的身分參與伊拉克戰爭，由於從小已接受美國的愛國教育，故對國家有濃厚的感情，參軍是為了報答國家對自己多年來的培育，至於為何美國需要參與這場戰爭？這是美國總統與幕僚作出的決定，自己只負責執行命令，視打仗為效忠國家的英勇行為。相反，片中的伊拉克狙擊手本來只是一位平民，質疑美國參與伊拉克戰爭的合理性和合法性，認為艾錫中士拼盡全力打仗只源於他身為軍人的愚忠，他根本不清楚亦不了解美國插手伊拉克戰爭的意義，很明顯，這位狙擊手對他的「無知」嗤之以鼻。由此可見，《危》超越一般戰爭片賣弄視聽效果的層次，嘗試從軍事延伸至政治，為觀眾提供畫面以外不一樣的國際視野，並擴闊他們的思考空間。

男人需要的是所謂的面子、律師需要的是表現發揮的機會、社會需要的是煽風點火的話題、政府需要的是榮耀與風光。當這一切需要放在一個複雜動盪不安的中東國家裡，就像架在火上的一鍋油，一切都變得那麼令人提心吊膽。

火爆的東尼與懷孕待產的妻子在貝魯特居住，但他家的陽台排水管正對著街道。因為違章的排水管排出的水直接淋到了在街道上施工的工程師葉瑟，葉瑟上樓找東尼要幫他維修，火爆的東尼因聽出了葉瑟巴勒斯坦口音而一口拒絕他進屋。偏偏做事一絲不苟的葉瑟直接在外維修了違章的排水管，這讓火爆的東尼火冒三丈，當場把剛維修好的水管砸掉。葉瑟氣極，罵東尼不可理喻，東尼不依不饒的直接找葉瑟老闆，要求葉瑟親自道歉。本來葉瑟已經忍氣吞聲的來到門口，準備向東尼道歉，偏偏東尼在那當口對著葉瑟說了句極具侮辱性的話，這不僅讓葉瑟徹底打消了道歉的意願，還狠狠給了東尼一拳，竟然打斷了東尼的兩根肋骨。一件本來微不足道的小事變得一發不可收拾，東尼把葉瑟告上了法院…。

因為葉瑟是難民身份而住在難民營裡，基於政治原因，當地的警察無權進入難民營，但葉瑟還是自願去警察局自首。然而審理之下，法院判處葉瑟勝訴，對東尼而言，這本來僅需一個道歉的和解變成了“社會不公”判決。專替黨派打官司的律師團隊強勢介入，說服當事人接受他們為公益的“免費”法律服務。由此，這件事不再是一件因一時衝動而致的“粗口”事件，而是升級至種族對立和國家立場的高度。媒體的高調轉播及推波助瀾更助長了社會各個團體的激烈反應。恐嚇威脅、遊行示威也漸漸向社會暴力升級…。

若是影片早幾年問世，我一定會覺得這種簡單甚至無聊的事只會發生在落後愚昧的地區內，但今天，這種將小事化大的例子在身邊可謂層出不窮。這部影片以小見大，讓我們見證這個幾乎在每個人身上都可能會發生的小事如何被利用，使之上升至複雜的歷史、社會、民族衝突之中。幾場法庭戲更是精彩絕倫，律師們貌似義正辭嚴，每每峰迴路轉，令矛盾持續惡化。

影片獲得歐洲多個獎項，包括威尼斯影展最佳男主角及最佳影片提名；就連美國人都不得不為之讚歎，使之獲得奧斯卡最佳外語片的提名。這部黎巴嫩拍攝的低成本製作，在缺乏大明星大場面的情況下，仍然大獲觀眾好評，並非沒有道理。影片给出的忠告是：道歉可能不會解決問題，但肯定是帶來和平的第一步。道歉不是軟弱的象徵，而是文明的體現。

嘯朗

《危牆殺戮》(The Wall)

我看到一場「告解」。

筆者並非教徒，但我真有此感覺，就是那堵牆。隔著屏風，主角向敵人說出了心聲…懺悔？也許。美國人就是活在這堵牆的陰影下，恐懼無日無之。那堵牆亦是與伊斯蘭世界的隔閡。

九十分鐘，又是一個人(幾乎) ，一個景，演畢整齣戲！(之前有萊恩雷諾斯的《活埋》(Buried)，好看。) 戰爭片由一個人來演，實屬罕見，難得導演夠膽挑戰，讚！此等劇本挺難寫，編劇寫得來也得導演拍得來，這趟的雙劍合璧顯出功架，厲害精彩。全程看得你手心冒汗，「張力」萬鈞；從一開始，導演就利用了觀眾的觀影習慣，鋪陳一些「無聲靜待」；觀影經驗告訴你：「之後一定有事發生」…，於是就開始替主角擔心了。加上許多大特寫，令力度更強，壓迫感更重。狙擊場面與鏡頭運動相輔相成，風沙、熱力、環境皆是好演員，當然由頭帶到尾的艾倫莊遜也非常出色，演出具層次，是荷里活年輕一代的「有貌有戲」演員，不止於「勁揪俠」，前途無限。片子有寓意，非徒具模式，值得加分。

這是一個幽靈的故事，而其實大家都有份造就這個纏擾著你的幽靈；大家害怕，就躲在牆的背後，但可以躲多久呢？解「靈」還須繫「靈」人？嘿！

最後的一個鏡頭，很震撼，給美國人，給全世界。

後記：發覺現在很多英語系電影都有阿拉伯文片頭字幕，本片當然。你都懂的。

陸凌綠

真正的幸福是甚麼？ 曉龍

小時候，父母總「給予」子女各種自願/非自願的期望，不論子女喜歡與否，他們大多會盲目地跟從，到了青春期，開始有反叛的心態，刻意背向著這些期望，喜歡按己意而行，但進入成人階段後，終了解父母的苦心，回憶起自己的成長歷程，總是點點滋味在心頭。童年時期，我們很多時候會像《幸福路上》的小琪，以為實現了自己的夢想便會獲得真正的幸福；青年時期，我們會與她一樣，歇盡全力追尋自己的理想，以為能擁抱理想便是一生中最幸福的事；成年時期，我們不少已有自己的兒女，尋根探源，與她相似，懂得珍惜自己與家人共處的時間，已是最大的幸福。因此，片中典型的她跟我們一樣，幸福在不同的成長階段內會有相異的定義，當我們問自己「何謂幸福？」時，隨著年齡的增長，經歷的積累，心境的變化，自然而然地會有不同的答案。雖然《幸》是一齣台灣電影，但她是我們每一個人的寫照，即使我們與她身處在世界的不同地域內，仍然會有相似的成長經歷，這是《幸》能觸動人心，且使我們產生共鳴的源頭。

《幸》的小琪以為自己離開了台灣遠走美國，就會獲得真正的幸福，殊不知婚姻道路不順遂，與丈夫不咬弦，引致她決意離開美國，再次返回家鄉，即台灣新北市幸福路。我們很多時候會像她一樣，走了不少自以為幸福的冤枉路，在「左兜右轉」後，始發覺真正的幸福本就在自己身邊，只是自己不曾發覺且不懂得珍惜而已。看畢全片，筆者發覺台灣的年青人與亞洲的其他地區一樣，有強烈的崇洋傾向，以為西方的一切都是美好的，我們只需「逃離」自己身處的國度而遠走西方，一切都會變得美好。事實上，不論台灣還是中國內地，英語補習的生意皆大行其道，此源於中國人都以為「外國的月亮特別圓」，離開現時不堪的處境，理想的實現將指日可待。因此，《幸》以她為例，指出中國人的愚昧，當以為自己原來的家「殘破落後」時，便想找另一更舒適的環境，建立另一更安穩的家，怎料異族異國婚姻卻出現了種種始料不及的問題，這個新的家明顯不比舊的好。故我們主觀地確認的物質層面的幸福，可能比不上自己原來已擁有的精神層面的幸福；我們花了大量時間和精力追尋的幸福，可能及不上與生俱來而「獲賦予」的幸福。

《幸》內已成年的小琪經常質問自己：「長大了，我有成為理想中的大人嗎？」當我們處於童年階段，常認為自己如果成為大人，一定會追尋夢想，不會整天營營役役，把謀生放在首位，然後已把夢想完完全全拋諸腦後。她本來對社會充滿期盼，在讀書時期有願景有堅持，但大學畢業出來工作後，仍然為了謀生而犧牲了自己的夢想；她本來對人生充滿希望，在讀書時期有盼望有執著，但捲進社會洪流後，仍然為五斗米折腰，改變了自己而作出不少妥協。由此可見，我們保留童心，珍惜原原本本的自己，對理想中的自我形象的強烈渴求，使我們仍可「堅守」自己生存的價值，雖然我們會忍受、會妥協，但那個純淨的真我依舊伴隨自己的一生，不曾作出翻天覆地的改變。這就像片中的她，時代轉變，環境劇變，但自己對原生家庭的家人的一份真情真意卻始終未變。

《想更認識你》(I Can Only Imagine)

給低成本電影的一點鼓舞。

若以700萬美元製作而票房可以有過千萬的話，算是奇蹟。以為是福音片，但其實也不是很「福音」。美國流行福音搖滾樂團「憐憫我 Mercy Me 」主音巴特米拉德真人真事改編，可視為個人奮鬥勵志片，也是一個「無仇不成父子」的故事。原來能將「仇」放下，你可能會有想不到的得著，當然箇中成功也必須有伯樂青睞。

雖然故事是老掉大牙的橋段，難得導演對人物有細膩的描寫，選角也認真，飾演巴特的J. Michael Finley跟真人有幾分相似，小時候的樣貌也貫徹，不會相距甚遠，不是太多導演會顧及這些細節。父子情亦恰到好處，沒有過份煽情；不平鋪直敍，且偶有懸念。整體徐疾有致，圓順流暢，能觸動人。

陸凌綠

上帝的力量 曉龍

很多時候，我們身處在這高舉個人主義的社會內，都會對上帝的力量產生懷疑，會問：「既然上帝無所不能，為甚麼容許這麼多天災人禍在現今的世代裡發生？既然上帝能主宰一切，為何默許窮凶極惡之士做出傷天害理的事情？既然上帝無所不知，為甚麼准許那些充滿獸性的人在此世界內安然無恙地繼續生存？為何……？為何……？」可能我們已決志多年，參與不少基督徒的集體活動，但對上帝的作為仍然欠缺足夠的了解。因為我們大多只憑著人的智慧來思考祂的美意，對現實中複雜歪曲荒謬的世事百思不得其解，我們就像《想更認識你》內的巴特米勒(J.米高芬尼飾)，從小遇上獸性狂暴的父親，母親說自己很愛巴特但卻離他而去，損害他對別人的信任，引致他懷疑上帝是否對他好。雖然他從小便決志信主，但從來不懂依靠上帝，遑論會在遇上困難時尋求祂的幫助，故他在遇上挫折時感到迷惘失落，甚至不知道怎樣面對自己，不懂得如何面對上帝。正值他玩美式足球受傷後轉而發展自己的歌唱事業，卻又遇上困難時，他只想孤立自己，逃避現實，情緒墮進低谷時卻徬徨無助，精神狀態跌至最低點時卻失落沮喪，直至他看見具獸性的父親因相信上帝而變得和藹可親後，他才重拾自己對上帝的信心，重新認識和了解上帝的話語，並重建自己與上帝之間的「親密」關係。

《想》的導演歐文兄弟運用軟性的手法拍攝此福音電影，以真人見證的內容感染觀眾，讓他們了解上帝的作為超越人類所想所求，亦使他們認識這個無所不能的上帝。這就像片中的父親以巴特米勒為自己的「洩氣工具」，當自己情緒失控時，便會對他打打罵罵，他亦對父親恨之入骨。其後父親信主後從「獅子」變為「綿羊」，他與父親之間的心病不會在一剎那間「煙消雲散」，但上帝叫他學習寬恕，他幾經艱辛才「戰勝」自己的心魔，以愛來包容接納他的父親，正如《聖經》內「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書第四章19節），他作為一位基督徒，必須跟隨耶穌的腳蹤，像上帝一樣，愛自己身邊的每一個人。 《荒漠甘泉》(網上版)內有一段話，「只有主愛的激勵，叫我們的心不能不被融化……只有主復活的大能，叫我們裡面的人剛強起來—說我們所不能說的，作我們所不能作的，愛我們所不能愛的。」片中的他學會了如何愛人，在自己與父親的關係中實踐出來，這證明上帝真的能改變人心，讓舊人變為「新造的人」，原來討厭可惡的臉容亦變得親切可愛。因此，當我們埋怨上帝時，應該想想：自己是否真的認識上帝？自己是否對祂的作為深信不疑？自己是否低估了祂的能力？我們有埋怨祂的「權利」，因為我們只是一群與上帝有一大段「距離」的普通人。

《想》的英文片名是 “I can only imagine”，可以意譯為「我只可以想像」，證明人類的能力真的很有限，無人能知曉自己的命運，亦不能「透視」自己的未來。正如片中的巴特米勒，本來以為自己會以美式足球為終生事業，殊不知一次意外卻使自己轉行成為音樂人；他本來以為父親殘暴的個性不會產生絲毫的變化，殊不知父親轉信基督教而使其個性和生命產生一百八十度的變化。故我們身為普通人，其實無需獨立掌控自己的命運；凡事盡己所能，其他一切，便交給至高的上帝替我們管理吧！