
救贖與寬容才是往天堂之路
小浪
《天堂邊緣》是個發生在德國和土耳其兩地的故事,導演法提阿金(Fatih Akin)將影片分為帶小標題的三段。三個家庭六個人物愛恨交織的互為交錯,將不同的命運連接起來。《天》的敍述結構讓人聯想起亞利山大‧岡薩雷斯‧伊納裏多(Alejandro Gonzalez Inarritu)的《狗男女的愛》(Amoresperros)和《巴別塔》(Babel),但其實,雖然結構類似,內容卻絲毫不相干。亞利山大‧岡薩雷斯‧伊納裏多講的是因果輪迴的主題,而導演法提阿金講的是一個自我救贖的故事。
居住於德國的土耳其移民阿裏/Ali(唐傑科提斯/Tuncel Kurtiz飾)早年喪偶,在兒子長大成才而自己邁入老年之時,難忍獨居異鄉的孤苦,包下紅燈區妓女葉塔/Yeter(努莎柯塞/Nursel Kose飾)為伴,卻因醉酒誤傷人命而入獄並遣返土耳其家鄉。阿裏已成才的兒子奈賈/Nejat(巴基達瓦克/Baki Davrak飾)無法認同父親的行為而斷絕來往,但為了葉塔未完成的心願-供養在伊斯坦堡/Istanbul求學的女兒艾妲/Ayten(娜古兒葉絲卡/Nurgul Yesilcay飾)而踏上去伊斯坦堡尋找葉塔女兒艾妲之途。然而艾妲卻因加入激進主義組織而被土耳其警方追捕,逃至德國找母親。母親未找到,但她遇到了善良的德國大學生洛忒/Lotte(派翠西亞/Patrycia Ziolkowska飾)。洛忒帶她回了自己的家,兩人成了知己,但洛忒的單親母親蘇珊娜/Susanne(漢娜蘇古拉/Hanna Schgulla飾)卻並不認同艾妲的激進思想。洛忒帶艾妲去找她母親時被員警截獲,而被遣返土耳其,為了營救艾妲,洛忒也踏上了去伊斯坦堡之路。因一個偶然性,洛忒被一搶劫少年犯開槍誤殺。洛忒的母親蘇珊娜雖然傷心欲絕,但願意為了完成女兒未完成的心願-而留在伊斯坦堡營救艾妲出獄......。
雖是三個家庭六個人物,但不難發現他們命運中的共通之處。妓女葉塔和德國大學生洛忒是一組;老父阿裏和葉塔的女兒艾妲則是另一組;阿裏的兒子奈賈與洛忒的母親蘇珊娜是第三組。葉塔和洛忒都是簡單善良的人,卻也是不幸的人;老父阿裏和葉塔的女兒艾妲一個是放蕩,一個是不羈。他們的行為導致了自己的不幸以及他人的不幸;阿裏的兒子奈賈與洛忒的母親蘇珊娜則一個是教授,另一個是教養深厚的大家閨秀。他們是為了完成不幸人的遺願而去拯救的一組。不論是蘇珊娜最後將艾妲從牢獄之中拯救出來,還是老父阿裏最終從兒子奈賈贈送的書中獲得感悟,都是文明拯救世俗的一種象徵。
片尾導演巧妙地借用獻牲節的傳說引述了可蘭經上關於「亞伯拉罕獻祭」的故事—這一東西文化中都有的傳說,去進一步闡述,要看到/理解人與人之間的愛你需要有救贖之意、寬容之心。也只有這樣我們才能走在去天堂的道途之上。另一方面,導演也藉著父子關係,把他對祖國土耳其那份複雜的愛恨情感投射於其中。儘管父親有不文明的過失,但父親為了保護自己的兒子而不惜與神抗爭的愛,讓他不可能與父親絕裂。雖然移居他鄉,心中仍惦掛著祖國。
正如片尾那首歌唱到:
我告訴了全世界我多愛你
你卻依然眉宇深鎖
走近河邊
揀起石子
我已老的無法愛你,
只能撫著口袋裏
你的髮絲
已經很久沒有見到你
我想帶張地毯
在你門前等候
春夏之時
花開遍野
空有良辰美景
卻沒有你相伴
……

生與死的界線
曉龍
在同一天內出生入死的職業不多,特技人每天上班時可能面對死亡的威脅,醫生可能看著病人患病死亡,但亦同時看見初生的嬰孩,禮儀師在活著的人面前為死者服務,同樣無時無刻地跨越生與死的界線。《禮儀師之奏鳴曲》觸及傳統社會的禁忌,以禮儀師這種「污穢」而具厭惡性的職業為主題,講述他日常工作的情況,在社會中扮演的角色,以及外人對其職業的偏見和誤解。片中男主角本木雅弘初任禮儀師時,受盡家人親戚鄰居朋友的白眼,認為他功利貪財才選擇擔任禮儀師,他們不了解此職業的性質,更難以明白其背後的真正意義,但他忠於自我的執著和堅持,終能改變身邊人對禮儀師的負面態度,妻子廣末涼子從離開至回轉的三百六十度變化,正暗示禮儀師的社會身分和地位在他釐正當中的偏見和誤解後已得到前所未有的改善和提升。
創作人一絲不苟地描繪禮儀師日常工作的點點滴滴,他在態度和造手等各方面皆必須十分認真,清洗遺體、為遺體打扮時一定要對生命抱持尊重的態度,一點不可馬虎,一點不可魯莽。不少人以為禮儀師不是專業人士,但導演偏偏仔細地講述其工作程序的每一項細節,當中需要的技巧以及必不可少的手藝,讓觀眾重新認識此職業,了解禮儀師每天如何調適自己的心理狀態,在跨越生與死的界線的一刻,如何對待眼前毫無知覺的遺體,如何面對在生的死者家人,如何安慰那些為死者難過的身邊人,這一切一切,當中強忍淚水的堅強和遭旁人輕看的忍耐,實在需要無比的勇氣和毅力,不會只為活著而活著,為了身邊人認為不可理喻的目標而奮鬥,其信守自我的條規,勇往直前的魄力,肯定是一門高深的學問。廣末涼子離開本木雅弘的一刻,本來顯得傷感,但其逃避丈夫「污穢」的雙手而決定遠走他方的舉動卻又順從人性;其後她改變初衷而決定返回他的身邊,明顯是其因了解而轉變的最佳證明,這亦暗示禮儀師的社會身分和地位已獲得有限度的改善和提升。
生命是應當尊重的。在現今自殺問題嚴重的日本社會內,《禮》正好刺中問題的核心,就是人類對生命的輕視和藐視。當大眾浴堂日漸式微,附帶的人情味亦已成過去,我們是否已遺忘人性尊嚴這珍貴的傳統價值?是否已被流行的職業等級觀念蒙蔽,完全忘記人人平等,凡職業都是神聖的原始概念?《禮》透過禮儀師這種邊緣行業有效而徹底地喚醒觀眾心底內未經金錢物質沖洗的純淨心靈。