體育與政治分家？ 曉龍

按常理來說，體育與政治應屬於人類社會內兩個不同的層面，兩者應互不干涉，亦不應有任何直接的關係。不過，從歷史的角度分析，體育經常與政治產生千絲萬縷的關係，不論出於自願還是非自願，參加一次由納粹國家舉辦的奧運會，總被視為支持納粹黨，但體育本應以展現體育精神和鍛鍊體能為本，參加任何競賽都不應與個人的政治立場掛勾，故參加奧運會其實與個人的政治取向毫不相干，更遑論能以其參賽的決定表達政治立場。

正如《美國飛人》內田徑選手謝斯奧雲斯身為黑人，理應追求種族和膚色平等，以達致不同族群待遇均等為一生欲實現的目標，但他有自己的夢想，希望成為世界上知名的運動員，能獲取奧運金牌，不單能獲得別人的讚賞，除了為國爭光，還能享譽國際。不過，對於參加1936年納粹德國舉辦的柏林奧運會，他顯得猶豫不決，因為他決定參加此屆奧運會，旁人會覺得他認同納粹黨種族歧視的思想，違反了美國強調人權、主張人人平等的主流思想；如果他不參加，就會失去了表現自己的黃金機會，多年來他付出的努力和接受的訓練更會「付諸流水」。他陷於兩難的局面，無論他作出任何選擇，都必須付出代價，但此代價沉重與否，則屬見仁見智；因為他毅然參加，就會被指責為叛逆者，成為美國國內的「千古罪人」，肯定萬夫所指，如他決定不參加，又會放棄了個人的自由意志，對實現夢想的機會進行無情的「自我剝奪」，這可能造成個人的不安，理想的失落，甚至終生的遺憾。因此，他處於政治主導的大時代裡，慘被政治「牽著鼻子走」，其作為公眾人物，一言一行皆被扣上「政治帽子」，無從辯解，更無從抗爭。故最後他決定參加柏林奧運會，不表示他支持納粹黨，其決定只源於一顆實現夢想的心，與個人的政治取向毫不相干，這證明他被「冤枉」為支持納粹主義的「賣國賊」，實屬「欲加之罪」，與中國南宋時代岳飛的遭遇不謀而合。

雖然他成功在奧運會內獲得四面金牌，在一剎那間登上奧運歷史的名人榜，但他的成就未能改變自身的命運。根據《美》將近片末的字幕內容，他退役後面對長時間的失業問題，不單不受社會重視，還因其膚色而備受低估和貶抑，遑論能繼續發揮自己的才能。即使他在奧運會內為國爭光，他仍然未受國內政府表揚，這是否歸咎於他身為有色人種的與生俱來的特質？此問題的答案不得而知，但可以肯定的是，他在奧運會內取得的成就未能改變有色人種獲得的待遇，更不可能因而提升此人種的社會地位，最多只能使他成為媒體暫時的聚焦之處，造成瞬間的「驚喜」，或者出人意表的「震撼」。因此，上世紀三十年代體育真的不能與政治分家，無論運動員多熱愛體育，如何不理會政治，政治氣候都會隨時隨地影響運動員的命運，甚至其一生的遭遇。正如片中的他對政治沒有興趣，只希望能專心發展自己的體育事業，但卻不自覺地捲入政治漩渦內，不能自控，更不能使周遭的環境產生變化。不少人認同「人是社會的動物」，如把此論述應用在此片的故事內，根據片中他的遭遇，即使不能說是百分百準確，最低限度我們都應認同其高度的合理性和準繩度。