「不死」的真諦 曉龍

中國古代的秦始皇派徐福到外地找尋長生不老藥，希望擁有不死的身體和不滅的靈魂；埃及古代的法老王同樣渴望透過木乃伊，使自己的肉身長久不滅，靈魂永遠長存。《超越潛能》探討「不死」的真諦，科學家製造超級電腦，使人類在其肉身被「摧毀」後，思想和靈魂仍然能夠在網絡的虛擬空間內繼續存在，雖然沒有軀體，但仍有獨立的思考和分析能力，人類一生中最寶貴的回憶，仍舊不會消失。片中不斷強調人類對陌生的事物感到恐懼，沒錯，人類死後以自己的意識繼續存在，並操控陌生人，組成一支嶄新的團隊，的確令其他人懷疑卡威博士死後仍欲操控整個世界，故其他人急於殺害這支團隊，實屬合情合理。不過，在一個高科技普及的社會內，其他人未對這支團隊的背景和行為進行深入調查前，便對團隊「大開殺戒」，此非理性而魯莽的行動偏離已受教育的普羅大眾的行為常態，這種設計和編排，實屬匪夷所思。

此外，片中反科技極端組織的出現，亦引起活在後現代社會的人類對高科技的反思。姑勿論這些組織在現實社會中出現的可能性，僅看看組織成員極端化的思想和行為，便會發現他們對「物極必反」的道理有深刻的體會，當高科技產品在自己身邊「無時無刻」地出現時，他們立即察覺：高科技違反自然，使生老病死的自然現象受人類操控，此絕對「人本」的世界會令人類狂妄自大，為所欲為，如果有野心家操控世界，後果更是不堪設想。片中卡威博士的「重生」，對現實社會不曾產生嚴重的影響，因為他是一位喜歡鑽研高科技的大好人；不過，一旦納粹份子利用高科技，使希特拉「重生」，其造成的嚴重後果便難以估計。當希特拉指揮多位納粹份子不斷對外進行襲擊，不單破壞世界和平，還可能造成世界末日。由此可見，高科技像水一樣，「既能載舟，亦能覆舟」，當然高科技能改善人類生活，但卻可能造成人類的滅亡。因此，《超》未展現高科技極端性的負面影響，對高科技的特質欠缺多元性的呈現和探討。

「不死」不是為了自己，而是為了一點一滴的感情和一段「細水長流」的關係。《超》內卡威博士渴望「不死」，其目的就是為了維持一段與妻子親密和刻骨銘心的感情與關係，這種不為私利的動機，的確惹人同情和憐憫，其醉心於電腦科技研究的熱誠，在個人感情的「帶動」下，確能使此科技的發展一日千里，而妻子對肉身消失後的卡威博士的掛念和懷念之情，亦證明全片是一齣人性化的電影，因為角色有血有肉，不會因卡威博士與妻子一起研究電腦科技而對對方冷感，反而他們彼此的感情因其共同的興趣而與日俱增。反科技極端組織對他們的「追殺」，實因其對高科技嚴重的誤解所致，故全片沒有以高科技為主角，著眼於人性和人情的描繪和刻劃，與部份「冷冰冰」的荷里活高科技電影比較，《超》明顯多了一份人文化的筆觸和關懷，在情節和場面的編排和設計上技高一籌。如觀眾觀賞《超》時，只把焦點放在高科技對人類社會的影響上，忽略了人類在高科技社會中存在的重要性，肯定有低估影片創作人野心之嫌。因此，《超》雖然在情節鋪排和設計方面有瑕疵，但仍不失為一齣引起全球觀眾廣泛關注的「未來式」電影。