全球在地化   曉龍
 

     何謂「全球在地化」？「全球在地化」是全球化與在地化的混合體，一方面具有全球化的元素，能滿足世界上大多數社群的需求，亦能因應他們些微相異的口味而作出輕度的調適；另一方面又具有在地化的元素，能滿足該指定地區的社群的特殊需求，亦能因應他們近似的口味而作出輕度的調配。電影創作人很多時候會「瞄準」某目標觀眾群的特定需求，然後為他們「度身訂造」，製作一齣在地化的電影，但這種嘗試卻在不知不覺間滿足了全球觀眾的共通性需求，因為這些觀眾能把在地化的特殊情況自自然然地「套用」在自己身處的區域內，然後在彼邦與我城的高度相似性下，不自覺地產生共鳴。正如香港電影《桃姐》講述本來是香港本土的老人問題，但此問題不單在香港出現，於世界各地不同的區域內亦會產生，因為人口老化根本就是一個日趨嚴重的全球性問題，故在香港人以外，歐洲人甚至美國人都會在觀賞此片的過程中產生共鳴；因此，《桃》輕易地從本土電影轉化為全球在地化的電影，而《南方小羊牧場》的情況亦與《桃》相似，同樣成功地完成此轉化的過程。

      《南》的片名其實是一家台灣補習社的名字，其故事發生的地點設定在台灣的南陽街上，這裡補習社林立，順理成章地成為注重學業成績的年青人聚集的地點，這亦是男男女女談戀愛的最佳場所。本來《南》講述一個關於台灣的故事，片中的角色全都是台灣人，他們活動的地點全都在台灣境內，故此片可被視為地道的台灣電影，因其具有徹底性的在地化特質。不過，片中的南陽街不是一條非常獨特的街道，香港的沙田、屯門、旺角、灣仔等區域內同樣有大型補習社林立的街道，這些街道與南陽街十分相似，為了方便補習社複印教材，這些街道與南陽街同樣有「多不勝數」的影印店；為了「製造」補習天皇銳不可擋的「氣勢」，補習社刻意安排學生於上課前在門外排隊等候，使這些街道與南陽街同樣有學生大排長龍的「壯觀情景」。因此，《南》的故事背景雖然與香港沒有任何關係，但稍有補習經驗的香港年輕人都會發覺片中出現的情景似曾相識，並產生共鳴。

      此外，《南》的故事主線與年青人追逐愛情有密切的關係，在全球戀愛觀日趨開放的今天，拍拖分手再拍拖再分手的事情本來平常不過，但《南》的創作人偏偏回歸傳統，說來說去都集中講述男主角如何忘不掉舊日的女友，如何不捨得開展一段新的愛情，這種傳統戀愛態度與今天前衛戀愛觀的強烈反差，應對現時的年青人欠缺吸引力。不過，全球大部份的年青人其實不喜歡「換衣服」式的戀愛態度，因為他們每次談戀愛時都要承受失戀的苦楚，當自己舊日的女友很快又成為別人的新女友，那種源自心底裡酸溜溜的悲痛感覺，實在不足為外人道。因此，傳統而又成功的愛情很大可能是現今的年青人追求的目標，亦可說是一種夢想，《南》內堅持而忠於愛情的男主角其實是現實生活中眾多女生的理想對象，而這種呈現理想愛情的嘗試根本就沒有國籍和種族的分界。由此可見，《南》的劇本植根於本土，但其故事的焦點具有全球性的指涉，故此片是一齣體現全球在地化的台灣電影。