互相牽連的人生

曉龍

在現今的世代裡，不少人認為情深義重的人越來越少，大多錙銖必較，以個人利益為中心，不會顧及別人的感受，亦不會理會他人的處境，甚至不懂從旁人的角度看待問題，欠缺同理心，不知道如何代入對方的處境，又不會嘗試明白對方，更未能彼此尊重，愛的匱乏明顯由此而生。《快樂的傷逝》中的陸迪在妻子珠蒂死後努力實現她的夢想，在日本東京街頭跟隨一位少女學藝，讓她透過他的軀體完成個人的願望，這種「捨棄」自己而為最親近的伴侶重新生活的體驗，使他開始深入了解她，又能令他重拾人生的樂趣，這種夫妻之間不為名不為利而互相牽連的人生，在講求「工具化」的現實主義社會中，已經買少見少，當中用情之深，相愛之切，在人情淡薄的世代裡，實在罕見。

中文譯名《快樂的傷逝》別具深層的意義，快樂屬於正面的情緒，而傷逝卻屬於負面的情緒，一個人如何在享受快樂的過程中感受傷逝所帶來的哀痛？這真是一種難以想像的矛盾，但片中的陸迪正身處類似的尷尬處境，一方面他為了珠蒂的去世而感到哀痛，另一方面又為了能實現她的夢想而感到快樂，兩種有點但不完全對立的情緒交織在一起，最後的結果究竟是喜多於悲還是悲多於喜？常聽說人類是理性與感性交雜的動物，他穿上裙子代替她的舉動，明顯是有歪常理而百分百感性的行為，如果我們不了解他背後的動機，可能認為他患上嚴重的精神病；不過，如果我們以同理心體諒他喪妻帶來的感傷和失落，便會從另一角度看待他的行為，認為他走向情之極致，嘗試補償她在世時的缺失，讓她在另一世界內感到快樂。西方社會經常鼓勵人們尊重每個人的個別差異，使我們能化解衝突，和諧共處，而他良性動機所構成的異常行為，正是其「挑戰」整個社會容納異己的能耐的最佳範例。最後他以妻子的生命走過自己人生的最後一段路，忘掉了自我，全情投入她的夢想國度內，盡情享受他與她的人生互為牽連所帶來的滿足和愉悅，同途伴侶的「無形」存在令他不帶遺憾地完成自己的生命旅程。

由此可見，《快》被香港的電影發行商和戲院視為另類電影，主因在於男主角與別不同的行為，香港觀眾難以理解他行為背後的動機，亦欠缺足夠耐性思考他用情甚深的原因，且現時進入戲院看電影的觀眾大多是年青人，他們在功利的教育制度下，很多時候欠缺同理心，對他怪異的行為大惑不解，更不會用心感受他妻子離世帶來的哀痛，故同理心的道德教育實屬必要，因為這是互相尊重背後的根基，亦是香港政府宣揚的和諧社會得以建立的必要條件。