矯枉過正的專制管治

王雍

大和民族貫徹自己一直以來的悲觀意識，經常在死亡的題旨上兜兜轉轉，繼《下一站，天國》、《大逃殺》後，日本人在死亡面前的恐懼和膽怯，背後的戰慄感和危機感依舊強烈，今趟導演瀧本智行創作一齣改編自同名漫畫的《死亡預告》，進行極端悲觀性的假想，把日本人放在一個死亡隨時來臨的世界內，直截了當地向大和民族發出警號，以強調生命的珍貴價值及其無可取締的重要性為借口，「明目張膽」地進行滅絕人性的集體大屠殺，或許此辦法真的能叫人認識和了解生命的可貴，但不擇手段以求實現目標的冷酷手段是否可取？此違反社會規範和道德原則的專制管治模式會有效解決自殺率急劇上升的社會問題還是會製造更多難以預知的嚴重後果？此世界內日本政府官員制定「國家繁榮維持法」背後的思想實在難以估計，動機與目標毫不匹配，背後堅持的理念亦屬匪夷所思。

如果突然有人問你：生命只剩下最後一天，你會怎樣度過？這道表面上看似簡單實際上卻異常複雜的問題，不同年齡、階層、身份和地位的人可能會有千差萬別的答案，每個人在自己不同成長階段中給予的答案亦可能有極大的差異。《死》的創作人著力描繪年青人在得知自己快將死去之前如何善用自己的一分一秒，有人繼續追尋自己的夢想，在電視節目內表演至最後的一刻，其對理想的堅持，對生命的熱情，使觀眾動容，不單對他寄予無限的同情，亦對他的行為引以為傲。有人本就厭惡自己的一生，得知自己快將死去時仍然無動於衷，不甘心被卑鄙的政客母親任意利用，只好用暴力解決問題，最後提早死亡，旁人用憐憫的眼光看著他，使他成為不折不扣的受害者，政客母親施害者的身份完全曝光，選舉自然大敗，絕對性地成全以惡報惡的結局。有人得知自己快將死去時，願意捐出自己的眼角膜，以補救妹妹的器官缺陷，此犧牲自己以求成全他人的情操，亦教旁觀的第三者感動流淚，其善用個人軀體的心志，亦提醒旁人「人為地」製造死亡的可怕，在死亡還未來到自己身旁前，理應無情地譴責「國家繁榮維持法」。

如果《死》的同名漫畫創作人真的把此法例應用在現今的社會內，一定會製造多於解決問題。於各國政府高舉民主和自由的今天，在不少屬於第一世界的國家內，人民是領導者，政府反受人民操控。自從1783年美國革命取得成功，至1789年法國大革命爆發後，美洲及歐洲人已享有高度的民主和自由，像《死》中的專制政府已不存在，假如日本要在國際政壇上分一杯羹，必定要跟隨西方國家的政治思想，最多只能讓《死》中的專制政府成為睡眠過程中的夢魘，想像歷程中的幻覺而已！