難以揣摩的人性 曉龍

在傳統的中國社會內，讀書的目的是為了學習如何做人，按常理來說，讀得越多書，理應更懂得如何做人。但現今的教育制度已變質，讀書是為了拿取高分數，入讀名牌大學，然後晉身豪門，故讀書是進入權貴社會的「入場劵」，不論你是否願意，在較富裕的家庭內，已被灌輸「萬般皆下品，唯有讀書高」的思想，在華人或洋人的社會內，富家子弟由懂事開始，已需要學會「十八般武藝」，例如一些就讀著名中小學的學生，學習英語和普通話之餘，還需要學習西班牙語、法語或德語；不過，即使他們的學識如何廣博，學歷如何優秀，當學校不曾向他們灌輸正確的道德和價值教育，自身的家庭亦欠缺相應的正確行為教育時，他們只會成為俗稱的斯文敗類，只有紳士淑女的「外殼」，優雅態度和貴族風範的「包裝」，卻欠缺了為他人設想，為社會作出貢獻的高貴人格，《驕子會》中那群名牌大學學生便是最明顯的例子。

在《驕》內，那群最頂尖的牛津大學學生玩世不恭，自私自利，以為自己是「天之驕子」，便可以橫行無忌，甚至唯我獨尊。他們進入一家小鎮的餐廳後，在先敬羅衣後敬人的大原則下，他們光鮮的驕子會「制服」引起侍應和食客的注目，本以為他們是一群受過高等教育的「好好先生」，殊不知他們玩樂的行為有色情的成份，又喜歡以侮辱的說話貶低身邊人的價值，對侍應和其他食客毫不客氣，「製造」大量噪音時，以為自己高人一等，便可為所欲為；當餐廳東主看不過眼，干涉他們的行為時，他們不但沒有作出改變，反而變本加厲，向他報復，進行惡意破壞，甚至使他遭受嚴重的身體摧殘。由此可見，他們是「披著羊皮的狼」，表面上，他們具有紳士的風度和派頭；實際上，他們的行為比流氓更低劣。《驕》的創作人明顯透過此片鞭撻現今教育制度中道德教育的匱乏，諷刺他們在權貴長輩的「保護」下，竟自以為是，以為自己所作的一切永遠是對的，不懂改過，亦不懂反省，最後權貴長輩竟對他們當中其中一位可能被入罪而需要坐牢的學生保證，即使他受法律制裁，但他出獄後的前途仍然光明，因為權貴社會的「大門」仍然為他而開。因此，他們身為富家子弟，其整齊外觀包藏著醜陋的人格，所謂「金玉其外，敗絮其中」，令社會人士對他們知書識禮的期望完全落空，其色情和暴力的行徑，反映其人性的敗壞，當中道德淪喪的程度與禽獸無異，權貴社會對其作出的「保護」，只會使這種禽獸人格繼續「發揚光大」，遺害社會。

有時候，在平民鼠輩的群體中，我們反而找到人性光輝的一面。這就像《聖瘟神正傳》中標梅利扮演的角色，他衣衫不整，行為怪異，有不良喜好，愛賭錢，亦貪小便宜，但仍然有善良仁慈憐憫的另一面。例如：初時他為了賺取金錢，願意照顧鄰家的小男孩，但後來他與男孩建立了較深入的關係，彼此對對方表現深厚的感情，他亦願意花時間和精力陪伴男孩，兩人一起過著平淡但深刻的生活。故後來男孩在學校內公開表示他有聖人的特徵，雖然他有不少人格方面的小瑕疵，但他卻同時具有樂於助人和勇於承擔的精神；從成年人的眼光看來，他為了金錢才願意承擔和助人，但從小孩子的眼光看來，他願意付出時間和精力照顧自己，已體現了高尚的人格特質。

人性具有其難以揣摩的特質，不論你來自上流社會還是低下階層，都同樣在同一時間內有人性美麗和醜陋的一面，很多時候表面的「光芒」不能掩蓋內裡的「骯髒」，這就像《驕》中的富家子弟，同樣道理，表面的「醜陋」亦不能埋沒內裡的「光輝」，這就像《聖》中的老年人。由此可見，當我們觀察別人的人格時，不可只從其外表作出判斷，必須仔細聆聽他/她的言語，細心觀察他/她的行為，經過綜合性的思考和分析後，才下最後的定論，作出是否與他/她交往的最終抉擇。