真與假的界限 曉龍

何謂真？何謂假？當我們到博物館/展覽館參觀時，常會看見專家標榜的「真實」文物，說它們經過多番的考證，終確實它們在某一時代真正存在，不是由後世重新再造的仿製品，但我們在定睛看這些貌似「真實」的展品時，會否質疑：這些經專家「鑑定」的文物，其真實性是否真的無庸置疑？那些專家鑑證的眼光會否出現偏差和謬誤？他們會否把假的文物視為真實？當他們的判斷出現偏差時，我們會否對其結論深信不疑？《蒙羅麗莎之瞳》說出的道理，就是世上的創作人不存在於世上時，他/她的作品根本就沒有「真」與「假」的分別，因為那件作品是「真」還是「假」，只有他/她一個人知道，其他人根本無從得知。

這正如片中的蒙羅麗莎畫像，所謂「真實」，其實只是鑑證專家能用更多證據證明的「真實」；所謂「虛假」，其實只是鑑證專家未能用足夠證據證明其真實性，唯有把該文物貶為「虛假」。因此，在「作者已死」的大前提下，一件文物/藝術品根本沒有所謂的「真實」與「虛假」，於「真品」無從得知的情況下，每件文物/藝術品只有像真度的高與低，說此藝術品真實，背後能拿出大量證據，只需自圓其說，那件藝術品便會升價百倍，因為它被視為「真實」，其他欠缺足夠實證支持的「仿製品」，必會自動貶值。可見藝術品的「真實」與否，關鍵在於人為的「包裝」。一件「仿製品」如獲得悉心的言語「包裝」，由鑑證專家說出大量證據，「仿製品」在一剎那間會變成「真品」；相反，一件「真品」未獲得鑑證專家的確證，即使其真確無誤，仍未能令普羅大眾百分百相信當中的真實性。創作人在《蒙》的末段作出戲謔式的「自我否定」，片中的萬能鑑定士Q窮其大半生鑽研鑑定學，但末段的旁白竟刻意否定她的能力和努力，指出蒙羅麗莎的畫作是真還是假，根本沒有人會知道，這證明片中經常出現的鑑定比拼其實只是一場「遊戲」，而萬能鑑定士Q以鑑定為謀生的工具，其能贏取人心，只因她提出的證據具說服力，其蒐集的背景資料相當充足，與其擁有那些先天的特殊才能，根本「完全無關」。

與其說《蒙》是一齣討論鑑定學的影片，不如說它刻意挑戰鑑定學存在的意義。在萬能鑑定士Q的店舖內，來找她進行物品鑑定的顧客，通常來自富裕人家，表面上，他們鍾愛藝術品，實際上，他們只貪戀藝術品背後象徵的名與利。例如：當該藝術品被判斷為真實時，如擁有者售賣它，他便會得到大量金錢；如保留它，擁有者只需不斷宣揚其真實性，它便會為他帶來有品味的名譽，以及屬於上流社會的高尚地位。故鑑定藝術品有其實質的商業化和社會性的目的，《蒙》正告訴觀眾不要把鑑定學視為「一塵不染的純潔羔羊」，在資本主義社會講求利益的大前提下，一切都變得不再簡單，影片中後段被揭露的天大陰謀正好說明藝術經常與商業掛鉤，熱愛藝術可以是假象，鍾愛金錢才是物質主義中必然存在的真實。故鑑定學被抬舉至高雅的殿堂，可能只因其帶來龐大的金錢利益，但這種學問背後的「真像」，卻可能與下三流的「騙人伎倆」脫不了關係。因此，鑑定學歸根究柢可能只是一種「虛有其表」而用以換取金錢的虛假學問。