現實世界的「簡化」？ 曉龍

美國的動畫/動畫人物電影為了使兒童樂於享受幻想國度/夢想世界的美滿和完美，刻意塑造一個簡單的善惡分明的社會，善通常歸於至善，惡通常趨於至惡，沒有中間善惡難分的灰色地帶，其特意安排的主要目的，是為了讓兒童在自己的視聽國度內容易「消化」影片的內容，不會對忠奸人物的「屬性」混淆不清，易於辨認好壞，可能有助他們建立正確的價值觀，但對於其對成人世界的認知和了解，卻很大可能造成必不可少的障礙。例如：《忍者龜 : 變種新任務》與《泰山》內唯利是圖而欲擁有控制全球的野心的大奸角，其陰險的程度「貫徹始終」，沒有善良和溫和的另一面，似乎其窮凶極惡的個性可以「去得很盡」；相反，一眾忍者龜和泰山忠厚善良，雖然有調皮貪玩的一面，但他們有拯救世界和森林的決心，有一種捨己為人/動物的理想性人格，僅看銀幕上的他們，實在難以找到其人性上的缺點。因此，善惡分明是動畫/動畫人物電影中人物塑造的特質，與現實社會中「灰色」人物的存在有大相逕庭之處，當兒童「進入」成人世界後，就會發覺此類電影中出現的國度毫不真實，其過度「簡化」的後果甚至很大可能使他們產生「被騙」的感覺。

此外，在美國的動畫/動畫人物電影內，現實中極難解決的問題往往很容易被「解決」。例如：野心家利用《忍》內忍者龜「變種」的血液和基因而胡作非為，忍者龜打敗野心家，在片中似乎已完全「解決」問題，但人類是自私和「自大」的動物，時常妄想能控制全世界，所謂「野草燒不盡，春風吹又生」，此野心家被「消滅」後，另一群更厲害的野心家可能會「乘時而起」，故忍者龜只暫時性地「解決」問題，問題的根源由此至終仍沒有被「拔掉」。同樣道理，《泰》內的謀利之士「數之不盡」，片中泰山在一剎那間「解決」了眼前的問題，保護了整個森林，但並未針對「金錢至上」的人格劣根性，進行自然生態的「再教育」，故暴力不能長遠地「解決」所有問題，社會錯誤意識的扭轉和人類低劣個性的轉變，才是狼子野心和利慾薰心的問題得以解決的關鍵。

不過，《忍》和《泰》對社會上正面價值的提倡，具有豐富的教育意義，能使兒童學會正確的人格和行為。例如：《忍》內忍者龜為人類的安危著想，撲滅罪行，拯救人類，有一顆正義之心，對社會有一份承擔感，所謂「能力越大，責任越大」，他們的英勇行為正是社會責任和良心的正當實踐，兒童看完此片後，很大可能會「潛移默化」地認同他們的行為，一種撇除自私心態的捨己為人的道德教育明顯由此開展。此外，《泰》內泰山不惜一切地保護自己「朝夕相對」的森林動物，認為自然生態有珍貴的存在價值，居於大都市的兒童，很大可能受片中的正面訊息「感染」，認同他的行為對社會未來的生態平衡發展有重大的意義，這間接地對學校和社區內環境保育工作的持續產生很大的助力。由此可見，雖然美國的動畫/動畫人物電影脫離現實，但它們很多時候會扮演「社教化」的角色，讓兒童觀眾學會正確和健康的道德和價值觀，從教育層面來說，它們發揮重要的功能，其教師和家長「扶助者」的角色，肯定不可或缺！