神愛世人的偉大 曉龍

《上帝之子》內神跡處處，耶穌拯救已死的人，在水上行走，五餅二魚等都是基督徒耳熟能詳的聖經故事。即使觀眾不是基督徒，在中小學階段曾接觸《聖經》，都會對上述情節略知一二，如果他們看過〈聖經故事〉的電視劇系列，肯定不會對《上》的情節陌生，但對神的道的了解深入與否，關鍵則在於他們是否相信耶穌行神跡的真實性，以及是否了解行這些神跡背後的用意和動機。假若觀眾對《聖經》欠缺足夠的認識，可能會視片中的神跡為「神話」，耶穌是「超人」，看《上》仿如看另一齣《蜘蛛俠》，膚淺地以為《上》只是西方流傳已久的「天方夜譚」式故事，不了解神愛世人的偉大，亦不知道耶穌作為神的兒子對神創天造地的崇敬和歌頌，更遑論他們會因看畢《上》而深受感動，最後成為基督徒。因此，如基督教團體依靠《上》傳福音，必須在影片放映完畢後安排佈道會/導賞會，讓他們更清晰地了解神的道，亦透過耶穌行神跡的種種事件認識和「體驗」神愛世人的真諦。

例如：《上》的編劇運用超濃縮的方法，接連不斷地呈現耶穌行神跡的過程，但刪除了不少他行神跡前後的說話，使觀眾容易墮進欣賞虛假故事的「陷阱」內，因為他們不知道他行神跡的因由。基督教團體安排佈道會/導賞會時，應一針見血地指出在水上行走，五餅二魚等神跡在實踐背後是為了教導人類要對神有信心，人認為不可行的事，在神眼中萬事都可行，不應只相信自己眼睛看得見，耳朵聽得到，雙手能摸著的東西，應對神有百份百的信心，自己做不到的事情，應立即尋求神的幫助，不應只依靠自己的能力，應把自己遇上的困難和憂慮卸給神。如佈道會/導賞會的傳道人/牧師能把耶穌行神跡的行為層面提升至形而上的意識形態層面，當觀眾了解他的行為除了能彰顯神的愛以外，還能教導他們在精神上依靠神，並讓祂活在他們心中，不單成為心靈的清涼劑，還會成為思想的啟導者，帶領他們走過人生的高低谷，他們自然會欣賞片中的神的作為，抱著尊敬和嚴肅的態度對待片中的情節，不會以鄙視和恥笑的態度輕看神的作為。

此外，《上》刻意表現神寬宏大量的一面，耶穌被釘十字架，他向上帝說：「他們(指定耶穌為有罪的人)所作的，他們並不知道」，所謂「不知者不罪」，他用寬廣的胸懷赦免了世人所犯的罪，神亦答應他的請求，這證明神作為世人的父親，願意寬恕世人，當世人願意認罪改過，成為新造的人，神必定會接納他們。當佈道會/導賞會的傳道人/牧師向觀眾宣講神的道時，必須強調耶穌被釘十字架，為世人贖罪的意義，因為他們可能只認為世人妒忌耶穌，主張向他施行刑罰，只為了表現世人的無知和愚昧，不知道他為世人受死的意義，亦不了解他以被釘十字架的方式表現神對人無私的大愛。

由此可見，基督教團體以《上》為傳福音的「工具」，不可單單在戲院內派票了事，必須依靠傳道人/牧師對片中情節和道理進行較深入的解說和闡述，使觀眾提升欣賞的層次，並明白神的道的真諦；否則，觀眾只會對自以為「荒謬」的神跡不以為然，甚至對基督教產生「大話西遊」的誤解。