生存的意義 曉龍

自古以來，總有人認為自己有重大的生存價值。在中國古代的秦朝，秦始皇渴望長生不老，派徐福到日本找尋長生不老藥，希望自己能成為中國永遠的君主；在古埃及時代，法老王亦渴望自己能「復活重生」，要求手下為他製造木乃伊，希望自己的靈魂終會有一天返回肉體，讓自己甦醒，再次管治埃及；《狼人：武士激戰》中的日本企業家矢志田信玄同樣渴望永生，希望自己能永遠在世上發展自己的事業，無需移交企業的管治權，更無需找尋企業的繼承者，自己能夠成為永遠的日本經濟「支配者」。說到底，秦始皇、法老王及矢志田信玄都是權力慾極重的野心家，追求巨大的個人利益，他們的生存意義全在於其發揮與運用自身權力所帶來的滿足感，以及其「無限」權力背後「無盡」的物質享受。片中矢志田信玄在做任何事情前，只從自己的角度出發，狼人雖曾拯救他，但在他眼中，由於以自己的利益為最重要的生存價值，故他不單沒有感恩的心，反而貪戀狼人自動復原的異能，以及其不死身；因此，狼人只被他視為獲取異能的辦法/「工具」，而非他感恩圖報的對象。可見他只以個體的得益為其體現生存意義的「焦點」。

相反，狼人雖然終生不死，但卻完全找不到生存的意義，因為他的生存價值建立在他人之上。例如他在夢境裡經常遇上舊情人，她的死亡對他的心靈造成沉重的打擊，使他「念念不忘」，甚至構成困擾，她的悲慘經歷使他十分內疚，削弱他的自信心；即使他擁有異能，自身無需受到死亡的威脅，但他不能改變旁人死亡的事實，在情人死亡的事實面前，他顯得無能為力。片中他貶抑自己的生存價值，在很大程度上源於其難以改變別人命運的無奈，以及旁人一個又一個因年老患病或意外死亡所衍生的唏噓感。《狼》的創作人經常運用特寫鏡頭呈現他忐忑不安的心理狀態，其感懷身世的滄桑感，建基於自己與平凡人的差異上；其長期的低落情緒，明顯歸咎於一個又一個離開所衍生的孤單感和落泊感。因此，他想去除異能，變回普通人，肯定與他過去的經歷有密切的關係，這亦是他把自己的生存意義建構在別人身上的最明顯證據。

另一方面，以《狼》為例，可以知道荷里活比香港編劇的優勝之處，就是其營建角色立體感的功力。即使《狼》是一齣百份百的商業電影，狼人是一個漫畫人物，編劇仍舊採用人性化的手法，從不同角度塑造他的個性。雖然他很強壯，從外表看起來，他個性堅強勇敢，不屈不撓，但仍有心靈軟弱的一面，片中多次呈現他睡夢中的驚恐和畏懼，已說明他雖擁有異能，但仍有軟弱的時候，具有徹底人性化的一面。相反，港產片的創作人很多時候運用二分法，把善與惡兩種特質推向極端，就像《警察故事》系列中的成龍不可能犯法，他的敵人不可能做善事，角色形象趨於臉譜化，欠缺多角度的人性刻劃。因此，荷里活電影的角色較港產片的角色更容易獲得觀眾的認同，關鍵正在於前者在現實生活中出現的可能性較高，因為前者與觀眾的距離較近，而後者與平凡人的距離較遠，導致其在現實生活中出現的可信度較低。由此可見，多角度的人性刻劃是該角色是否具真實性和立體感的關鍵，這亦是此角色能否抓緊觀眾眼球，甚至令他們在觀影後能否「回味無窮」的成敗轉捩點。