在今天一個物質生活豐富的年代，也許對某些過於富裕的中國人而言，70年前發生在河南的那場超過三百萬餓死的饑荒，已是天方夜譚了。在龍年之時，在中國人橫掃世界奢侈品之時，在被人詬言蝗蟲之際，這部影片來的太有意義了，它讓我們重新審視生活的意義和反思我們現今的生活價值觀。

      影片的角度很廣泛，大致有四個：東家及逃荒平民的視角，教會的角度，西方世界的角度（新聞記者的角度）以及當時的國民政府的角度。值得注意的是導演並沒有採用以往此類型影片簡單的二元對立公式來處理，而是採用並列客觀互容的方式來處理，使得各個角度的敘述互為補充而非排斥，最終讓影片成為一個內容豐富，且真切感人的史詩作品。

      在這四個角度中，逃荒百姓及記者的角度是大多作品易於觸及的角度，但另兩個角度卻是不常見但卻十分有意思的驚喜之處。教會的角度雖然著墨不多，但卻涉及了信仰與災難的思考。我們一般對西方信仰的理解是：由於人類自身的脆弱，希望借助神來強化自己的內心，來抗衡外界的困難。但影片卻讓這樣的一種信仰方式在真正的災難前讓我們重新思考，我們需要的究竟是著樣的一種信仰？也許導演真正想問的是：我們今天的信仰是否真能經得起未來真正災難的考驗？

      另一個當時的國民政府角度中，以省長和蔣總統的兩段話最有意思。省長首次回南京卻沒有將河南的災情向總統回報，因為在和總統進餐時所見，總統要處理的事都是關乎國家的大事，所以當著面覺得自己處理的那些事都說不出口了。另一段是蔣總統發出的感概，說他真懷念自己在北伐的那個年代，衝鋒陷陣沒有包袱。這兩段話針對的是政府官員對國與家孰輕孰重的考慮。

      國家是有家組成的國，在國家與百姓同時面臨災難的時候，究竟是國或曰民族重要還是家或曰百姓重要呢？假如我們再次遇到戰爭，我們的政府官員和百姓會做出同樣的抉擇嗎？如果不是，那將會是影片中所見的歷史悲劇的重現。

      雖很不想在今年—這個多災多難的龍年的最後一篇影評還是那麼的沉重，但若能給大家提個醒，好好看待自己的未來生活，也算不辜負導演憂國憂民的一片赤子胸懷。 

小浪