戲劇與電影的關係      曉龍

人生如戲，戲如人生；人生的高低起跌，與戲劇的起承轉合一脈相承。那麼，何謂戲劇？戲劇具有甚麼特徵？戲劇是人類文化活動的一種形式，是一種藉著文學、音樂、美術、舞蹈等各種藝術進行的綜合創作，亦是演員及導演的舞台詮釋，更是創作人發現和表現自我的過程，以及其表達自己所思所想的一種手段。戲劇的特徵包括：它能表現藝術的美感，刻劃人生的歷程，反映人類社會的物質生活和精神生活，表現創作者對生活的感受，展現導演(作者論)、編劇(一度創作)和演員(二度創作)的個性和心理狀態，以及折射現今的社會問題。當電影創作人把戲劇的元素應用在電影內，其作品便會被稱為戲劇化電影。一般而言，戲劇化電影有明顯的開端、發展、高潮和結局，亦有鮮明的線性結構方式；按照戲劇衝突來組織和推進情節，用「強化」的方法使衝突更趨尖銳和激烈；大量利用懸念、巧合、誤會和偶然性等技巧以造成緊張和劇烈的戲劇性動作和情景；強調以情動人，通過悲歡離合的情節來達致「煽情」的目標；追求人物形象的類型化(單一性格結構的人物)；具有唯美主義的審美傾向。

《情謎》的整體結構甚為工整，以阿楠與惠寶情侶關係的描繪為開端，以惠寶與姐姐惠香在阿楠面前「爭寵」的情節為發展，以惠寶與惠香在划艇出海後「生死相鬥」的橋段為高潮，以兩人把其在現實生活中的「感情瓜葛」搬上舞台後「一刀了結」的悲慘血腥事件為結局。《情》有鮮明的線性結構方式，以妒忌和猜疑的人性特質所衍生的戲劇衝突組織和推進情節，例如惠寶妒忌惠香「取代」自己而在舞台上有出色的表演，惠寶猜疑惠香以其美色、才華及善解人意的性格特質「搶奪」阿楠，這些衝突皆使惠寶與惠香兩人的心理鬥爭不斷被強化，引致心理鬥爭轉化為生理方面的行為鬥爭，最後造成血案的產生。此外，《情》大量利用懸念，以讓觀眾對其出海後從海上回來的那一人是惠香還是惠寶產生懷疑，開展具「趣味性」的猜謎遊戲，當那一人的精神狀態和行為特徵既像惠香卻又像惠寶時，其緊張感所造成的戲劇性肯定「扣人心弦」。另一方面，《情》以情動人，除了著重阿楠與惠寶之間的男女感情外，還著意描繪惠香與惠寶兩姊妹之間「又愛又恨」的矛盾關係，這兩種愛情和親情的元素，使具同情心的觀眾對阿楠、惠香與惠寶心生憐憫，因為阿楠面對極為相似的惠香與惠寶時難以作出抉擇，惠寶深愛阿楠卻又擔心他愛上惠香，惠香喜歡阿楠卻又「不太願意」搶奪妹妹而使自己的良心深受責備；因此，全片在阿楠、惠香與惠寶三人的關係上大造文章，其「煽情」的元素甚為明顯。

在美學方面，《情》的創作人以藍灰黑的冷色調襯托全片角色憂鬱低沉的情緒狀態，「層層累積」以致衝突一觸即發，悲情的人生充滿著隨處可見的缺陷美，而這種美感透過暗啞的藍灰黑色表現出來，使那種「看不見，聽不到」的悲情日趨濃烈，其唯美主義的審美傾向顯然可見。因此，《情》具有多種戲劇化電影的特質，除了上述在形式方面進行戲劇化外，在內容方面亦把舞台上的新劇《紅梅傳奇》的內容與《情》表現現實生活的情節扣上緊密的關係，《紅》內的男女瓜葛根本就是現實中阿楠、惠香與惠寶三人關係的清晰折射，《紅》中他們飾演的角色是其現實人格的倒影，故「人生如戲，戲如人生」不會成為空口說出的白話，更不會成為毫無事實根據的空言。