「救世主」的來臨 曉龍

荷里活的末世電影多不勝數，但擁有豐富劇情和多元化的人性描繪的同類型電影並不多見，使內容空洞、劇情欠奉、賣弄特技經常成為末世電影的「代名詞」，這亦肯定是《末日救未來》、《絕世天劫》等影片的通病。但《2012 末日預言》的創作人嘗試補救此缺點，在表現大堆頭的電腦特技畫面之餘，還會注重人際關係的細膩描繪，以及人物性格的多元化延伸、變化和發展。例如尊克鍚克飾演的學者得知世界將會走向末日時，嘗試衝破命運的攔阻，與兒女一起共闖難關，他與他們亦父亦友的「親密」關係，在犧牲自己以求拯救他們的行為中表露無遺；兒女對父親安危與否的緊張情緒，亦在他們憂心掛念的心理描寫中層次分明地呈現出來，可見導演羅倫艾默烈治以故事為本，以特技為輔，雖然在宣傳廣告和預告片段內皆以特技為賣點，但導演從來沒有放棄角色個性起承轉合的多元化描述，故此片所屬的層次比一般流行的動作鉅製電影(action blockbuster)高，其提供的思考空間亦比普通的災難片更為廣闊。

例如片中的美國黑人總統奧巴馬慨歎人力有限，不可能改變人類末日的宿命論，使美國的居民在面對災難時人心惶惶，於政府無力感的籠罩下，他們不知所措，只好自求多福，最後唯有依靠新世紀的超級強國─中國，無論創作人有意對華人觀眾刻意奉承以求影片能進入龐大的中國市場，還是他們取材自新近的國際權力分佈，中國無疑已是一個迅速崛起的發展中國家，荷里活的導演未必認為中國有能力威脅美國，但最少他們承認中國在世界政治經濟舞台上，已從弱者變為強者，已從被拯救者變為拯救者。過往由美國人拯救全地球的「美國中心論」已變為中國人拯救世界的「中國興起論」，有人可能認為筆者過於樂觀，或者《2012》是一齣「例外」的荷里活電影，但無可否認，這部電影背後意識形態產生的變化已證明美國人開始重視中國在國際舞台上扮演的角色，已開始提升美國人關注其與中國人合作的重要性。所謂的「救世主」，已慢慢從美國人轉移至中國人身上。

筆者在英國倫敦市中心的電影院附近，未觀賞《2012》前收到一單張，其列舉《聖經》內多段經文，以證明2012年12月21日乃世界末日之說毫無事實根據，因為《聖經》內有不少章節已表明世界上沒有任何一個人知道何時是世界末日，《2012》裡的科學理論只是危言聳聽，與《聖經》的內容完全不合。由此可見，如果觀眾相信《聖經》的內容完全真確，就無需杞人憂天，片中所謂的末日，所謂的「救世主」來臨，只是創作人欲描繪群眾恐慌情緒的藉口，屬於虛構的戲劇性情節，與電影創立之初以記事為主要目的的寫實性影片，在本質和基本原理方面肯定相隔十萬八千里。