腐朽的機制 曉龍

當權者擁有權力和地位，為了保護自己的身份和名譽，總喜歡把一套「自以為是」的機制和道德原則放在一些受自己操控的機構內，強迫別人遵守，如果任何一個人不願意遵守，就必須接受懲罰；這些機制和道德原則當然有不少賴以支持的理據，但過度的規限未免顯得不近人情，甚至「滅絕人性」，故此機制和原則多受社會人士批評，但他們不能有所作為，因為當權者的權力過大，他們與當權者在身份和地位兩方面有天淵之別，即使他們有任何不滿，都只能以示威遊行等行為作出強烈的控訴，沒辦法挑戰當權者「至高無上」的尊貴地位。因此，他們在機制和原則面前，只顯得萬分無奈，於無法改變現實的一刻，但願能依靠個人的行為和撰寫的文字，提出個人的觀點和批評，揭露久違了的事實真相，讓世人得悉腐朽的機制帶來的各種問題和毛病，以求引起社會的關注。

例如：《續命梟雄》中的男主角患上愛滋病，要求正規醫院的醫生治療他，但醫生只說愛滋病是絕症，還認為他命不久矣；故他只好尋找一位已被吊銷牌照的醫生，讓醫生用特效藥醫治他，他嘗試向公立醫院推介這些藥物，但這些藥物需時化驗、註冊和登記，故公立醫院的醫生拒絕他的要求，他了解藥物檢驗過程可能為時一年至三四年不等，但愛滋病患者不會有足夠的壽命進行長時間的等待，他為了拯救患病的同伴，遂自行開設「醫務所」，向愛滋病患者售賣違規的藥物。他賣藥出於善意，當然其中一個原因是為了賺錢治病，但他確實對社會上的公共衛生和醫療發展作出莫大的貢獻。可惜他私自賣藥的行為違反了「藥物必須經多番檢驗才可服用」的機制和「欠牌照的醫生開的藥物很大可能有問題」的道德原則，導致其私人「醫務所」被警方摧毀。因此，「頑固」的機制和道德原則沒有些微「寬容」的空間，引致醫學不能有長足的進步，反而病人要自行尋找自救的辦法；美國作為一個已發展和醫學昌明的國家，理當為國民提供充足的醫療保障和社會福利，如今政府不能幫助病人，病人需要自己幫助自己，這肯定是美國僵化醫療制度的一大諷刺。

此外，雖然《千里伴我尋》與《續》的主題不同，但前後兩者同樣嘲諷現存的機制和道德原則。《千》中的修道院以保守見稱，片中的女主角在年輕時未婚懷孕，依據修道院過度傳統的道德觀念，肯定「世所不容」，她的兒子出生後，他與她只可在該院的指定時間內見面，甚至在他被另一家庭收養後，她絕對不可與他見面，直至他死亡。這種對她「犯罪」的苛刻處理，明顯不近人情，在她尋找他的過程中，她越焦急，觀眾就越憎恨片中的修道院，因為該院不准許她與他在一生中不能見面的做法，使她對他萬分掛念，甚至使她在年老時對此事仍未能釋懷，可見該院背後的天主教腐朽的道德原則凌駕在人情和人性之上，機制的規定凌駕在愛心和恩慈之上。由此可見，《千》與《續》殊途同歸，雖然故事重點不同，但同樣鞭撻具悠久歷史而對既定原則堅守不放的機構賴以存在的保守機制，傳統觀念需要突破，腐朽的制度亦需要改變，只有這樣，整個社會才可產生天翻地覆的變化，並在迎合社會大眾的聲音的過程中向前邁進。很明顯，這是兩片的編劇堅守的信念和渴望傳送的正面訊息。